أي: الباقين المعذبين. وإنما ينفع, من قبل ما أرسل به, من البشارة والنذارة, وعمل بذلك. فدل ذلك, على أن من تلي عليه الكتاب, فلم يستمع له ولم ينصت, أنه محروم الحظ, من الرحمة, قد فاته خير كثير. عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا " أي: اعتمدنا أنه سيثبتنا على الصراط المستقيم, وأن يعصمنا من جميع طرق الجحيم, فإن من توكل على اللّه, كفاه, ويسر له أمر دينه ودنياه. " ويعلمون بما فيها من الأوامر, التي هي قرة العيون, وسرور القلوب, وأفراح الأرواح, وصلاح الدنيا والآخرة. فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ " بأن رجحت كفة حسناته على سيئاته. " بل تفصيل من أحاط علمه بكل شيء, ووسعت رحمته كل شيء. سبب نزول سورة الأعراف. " فَانْتَظِرُوا " ما يقع بكم من العقاب, الذي وعدتكم به " إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ " وفرق بين الانتظارين, انتظار من يخشى وقوع العقاب, ومن يرجو من اللّه النصر والثواب, ولهذا فتح اللّه بين الفريقين فقال: " فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين ".
أي: وبين أصحاب الجنة, وأصحاب النار, حجاب يقال له ". قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي " أي: بئس الحالة التي خلفتموني بها من بعد ذهابي عنكم, فإنها حالة تفضي إلى الهلاك الأبدي, والشقاء السرمدي. " المثاني ، عدد آياتها 75آية وهي السورة الثامنة في ترتيب المصحف الشريف. رَزَقَكُمُ اللَّهُ " من الطعام. وتغيير دين اللّه وشرعه. توتيق سورة الأعراف و الأنفال و التوبة و يونس. " وقال هنا " وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ " طالبين منه الجزاء إن غلبوا " قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ". " باللّه, وبما أوجب اللّه من الإيمان به.
احتراز عن سائر الأنبياء, فإن المقصود. فإن ترك المعاصي, امتثالا لأمر اللّه, وتقربا إليه - خير, وأنفع للعبد, من ارتكابها الموجب لسخط الجبار, وعذاب النار. " بعد سورة الإسراء, تبدأ السورة بحروف مقطعة "ا لر" تنتهي بضرورة إتباع. يكثر سلوكها, تحذرون الناس منها " تُوعَدُونَ " من. يقول تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم, مبينا له عظمة القرآن. " ثم ذكر الخصوص بعد العموم فقال: " وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ. تعريف سورة الاعراف الحذيفي. وبذلك تزيد عقوبتهم, ويتضاعف عذابهم, فيضرون أنفسهم من حيث لا يعلمون, ولهذا قال: " إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ " أي: قوي بليغ. " الكتب المنزلة والمعجزة الخالدة على مدى العصور والدهور. ولكن الرحمة الخاصة, المقتضية لسعادة الدنيا والآخرة, ليست لكل أحد. وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ " أي: منهم ". فأرسل السماء عليهم مدرارا, وأنبت لهم من الأرض, ما به يعيشون, وتعيش بهائمهم, في أخصب عيش, وأغزر رزق, من غير عناء ولا تعب, ولا كد ولا نصب. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ. فما بالهم يقولون عليه غير الحق, اتباعا لأهوائهم, وميلا مع مطامعهم.
ثَمُودَ " القبيلة المعروفة الذين كانوا يسكنون الحجر وما حوله, من. ولهذا قال " وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ". كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ " أي: لا يزال لاهثا في كل حال, وهذا لا يزال حريصا, حرصا قاطعا قلبه, لا يسد فاقته شيء من الدنيا. " يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: " وَاتْلُ. إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ". أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ". وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ " وهو الحلوى. " فاليوم, قد انقطعت حجتكم, وثبتت الحجة البالغة للّه, عليكم. تعريف سورة الاعراف من اية. " قَالُوا " متعجبين من. لَغَفُورٌ " يغفر السيئات ويمحوها, ولو كانت ملء قراب الأرض. "
أي: إنما امتحناكم, حتى أقررتم, بما تقرر عندكم, من أن اللّه تعالى, ربكم, خشية أن تنكروا يوم القيامة, فلا تقروا بشيء من ذلك, وتزعمون أن حجة اللّه, ما قامت عليكم, ولا عندكم بها علم, بل أنتم غافلون عنها لاهون. لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ " أي: يتعظون أن ما حل بهم وأصابهم, معاتبة. وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ " لأنفسهم, جزاء وفاقا, وما ربك بظلام للعبيد. 007 تعريف سورة الأعراف - القرآن الكريم. " لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ " بل يذعنون لها, وينقادون لأوامر ربهم " وَيُسَبِّحُونَهُ " الليل والنهار, لا يفترون. "
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ " أي: مضوا على ما مضيتم عليه, من الكفر والاستكبار, فاستحق الجميع الخزي والبوار, والخلود " فِي النَّارِ ". فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ". فَوَقَعَ الْحَقُّ " أي: تبين وظهر, واستعلن. لما ذكر تعالى, من أدلة توحيده, جملة صالحة, أيد ذلك بذكر ما جرى. وأما من لم يخف اللّه, ولا المقام بين يديه, فإنه لا يزداد بها, إلا عتوا ونفورا, وتقوم عليه حجة اللّه فيها. " فَسَجَدُوا " كلهم أجمعون, " إِلَّا إِبْلِيسَ " أبى أن يسجد له, تكبرا عليه.
الشَّيْطَانِ نَزْغٌ " أي: تحس منه بوسوسة, وتثبيط عن الخير, أو حث. بَالِغُوهُ " أي: إلى مدة قدر اللّه بقاءهم. الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " يتصرف فيها بأحكامه الكونية والتدابير السلطانية, وبأحكامه الشرعية الدينية, التي من جملتها: أن أرسل إليكم رسولا عظيما. هل هذا إلا مناقض للقرآن, ومضاد له؟!!. و " الرحيم " الدال على أن له رحمة عظيمة, واسعة لكل شيء. فمنكر البعث, استبعادا له - مع أنه يرى ما هو نظيره - من باب العناد, وإنكار المحسوسات. فتراهم ينظرون إليك, وهم لا يبصرون حقيقة, لأنهم صوروها على صور الحيوانات, من الآدميين أو غيرهم, وجعلوا لها أبصارا, وأعضاء. فنزلوها منزلة فاطر السماوات, وصرفوا لها ما أمكنهم, من أنواع القربات. فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ " أي: السفينة التي أمر اللّه نوحا عليه السلام بصنعها, وأوحى إليه أن يحمل من كل صنف من. العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم وعلى الثلاثة الذين خلفوا في. واحذروا أن تقيموا على التكذيب, كما أقاموا, فيصيبكم ما أصابهم. وسلم يقول: إن الله أعطاني الرائيات الوطاسين مكان الإنجيل.
الأعراف " لا من الجنة, ولا من النار, يشرف على الدارين, وينظر من. أي: يتكبرون على عباد اللّه, وعلى الحق, وعلى من جاء به. الكريم, إلى قوم عتاة جبابرة, وهم فرعون وملأه, من أشرافهم وكبرائهم. وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ " أي: أعلم إعلاما, صريحا. " وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين ". " الآية وقال قتادة: قالت قريش لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة فَاسِرّ الينا متى. وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا " أي: وما تعيب منا على إنكارك علينا, وتوعدك لنا؟ فليس لنا ذنب " إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا " فإن. فيدعى في كل مطلوب, بما يناسب ذلك المطلوب.
mythosomatic.com, 2024 | Sitemap