والكسر أجود لما ذكرت لك من العلة واجمع النحويون من البصريين والكوفيين على أن الفعل إذا دخلت عليه هذه اللام كان مجزوما بها لغائب كان أو لحاضر كقولك: ليذهب زيد ولتركب يا عمرو. وهي: لم ، لما ، لام الأمر ، لا الناهية ، إنّ ، من ، ما ، مهما ، أيان ، أنى ، حيثما ". ألأنه متصل بواو الجماعة. شرح كافية ابن الحاجب 1-5 مع الفهارس ج4 - رضي الدين محمد بن الحسن/الأستراباذي. إنما تقديره ويعذب الظالمين أعد لهم عذابا أليما ومثله في كتاب الله وكلام العرب كثير فليس إضمار العوامل بموجب تغيير بناء المعمول فيه فلو كان تقدير اذهب يا زيد واركب لتذهب ولتركب كان سبيله إذا أضمرت اللام أن يبقى الفعل على بنائه فيقال تذهب يا زيد وتركب يا عمرو وهذا لازم لهم لا زيادة عليه ومن الدليل على صحته أن الشاعر قد يضطر إلى حذف اللام من فعل المأمور المخاطب في لغة من يقول يا زيد لتذهب فيحذفها ويضمرها ويترك الفعل على بنائه وعلى ذلك قول الشاعر أنشده سيبويه وغيره: نحو: لتسعَ إلى الخيرِ ،. Yazouri Group for Publication and Distribution. ونحو قوله تعالى: فَلْيَدْعُ نادِيَهُ. بمجزوم وعلامة جزمه السكون، منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
The soukoun is the marker of the jussive case in sound imperfect verbs that have no final weak letters ( ا ، و ، ي). س٣: «أنتَ لم تعِ الدرس جيدًا»، «اغسلي يدَيْكِ بالماء والصابون تقي نفسكِ الأمراض». More examples: - لَمْ يُهْمِ ـلْ زَيْدٌ واجِبَهُ. ثم اختلفوا في فعل الأمر للمخاطب إذ كان بغير اللام كقولك: اذهب يا زيد واركب يا عمرو فقال الكوفيون كلهم هو مجزوم أيضا بإضمار اللام لأن أصل الأمر أن يكون باللام ولكن كثر في الكلام فحذفت اللام منه وأضمرت لأن من شأن العرب تخفيف ما يكثر في كلامهم وحذفه لاسيما إذا عرف موقعه ولم يقع فيه لبس فتقدير قولهم اذهب يا زيد لتذهب يا زيد هذا أصله ثم حذف وأضمرت اللام فهو عندهم مجزوم بإضمار اللام وأجمع البصريون على أن هذا الفعل إذا كان بغير اللام فهو غير معرب كقولك: اذهب يا زيد واركب وانطلق. The marker of the jussive case here is the removal of the weak letter (ي). ما إعراب كلٍّ من الفعلين المضارعين في الجملة السابقة على الترتيب؟. كما في قول الله تعالى: (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ). الجملة العربية (دراسة وصفية تحليلية) - محمد خليفاتي ،الدكتور. Examples: - لَمْ يَصْفُ الجَوُّ اليَوْمَ. وما أشبه ذلك ودليلهم على أنه غير معرب أنه لابد للمعرب من عامل يدخل عليه فيعربه لأن الشيء لا يعرب نفسه فكما أنه لا يجوز أن يكون مرفوع ولا منصوب ولا مخفوض بغير رافع ولا ناصب ولا خافض فكذلك لا يكون مجزوم بغير جازم وليس وكذلك قولك: اذهب واركب. يَنْجَـ حْ is a sound imperfect verb, the marker of jussive case here is a plain (visible) soukoun on the final letter. رضي الدين محمد بن الحسن/الأستراباذي. جمجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، مجزوم وعلامة جزمه السكون.
دحذف النون، حذف حرف العلة. يرمي: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والوجه كسر اللام بل لا يجيز البصريون غيره، وقد أجاز بعض النحويين إسكانها مع ثم أيضا حملا على الواو والفاء وعلى ذلك قرأ بعض القراء ثم. ليخرج زيد ثم ليركب عمرو. الجملة العربية (دراسة وصفية تحليلية). Dar Al Kotob Al Ilmiyah. دعليكم قول الصدق تنجووا في الدنيا والآخرة، تفعُلوا. في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على جزم الفعل المضارع في جواب الطلب. لا تُلْقِ أخطاءَكَ على غيْرِكَ. أضواء في النحو و الصرف - بديع على محمد عوض الله. س١٠: «لا تكن خجولًا تُضيِّع كثيرًا من العلم». Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. س١: «أيُّها المُعلِّم، كُنْ مِصباحًا يَهدي الطلاب إلى الخير».
ليقضوا تفثهم بالإسكان. متى يُحذَف حرف العلة " ما بين الخطأ و الصواب ". س٧: أيُّ الجمل الآتية وقع فيها الجواب أمرًا محبوبًا؟. The jussive case has 3 possible markers: soukoun, the removal of the weak letter, the removal of the "ن'. Removal of the (ن) is the marker of jussive case in imperfect verbs ending with a weak letter (ا ، و ، ي). لا تدعُ أخاك إلى الرحلة. س٦: «لا تكن سيِّئَ الخُلُقِ مع الناس يُبغِضونك». ناديه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. بلأنه مُترتِّبٌ على الطلب. س٨: صواب أم خطأ: يُرفَع الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب إذا تقدَّم الجواب على الطلب؟. النحو الجامعي الميسر قواعد وتطبيقات. باختر عالمًا تحبه واجعله قدوة لك. دأيُّها المُعلِّمون، كونوا مصابيح تَهدِ الطلاب إلى الخير، حذف حرف العلة.
لم, لما, لام الأمر, لا الناهية ". إنْ تَحْتَر مْ نَفْسَكَ يَحْتَرِ مْـ ـكَ النَّاسُ. لجزم الفعل المضارع ثلاث علامات: 2 - حذف حروف العلة. وما أشبه ذلك جازم يجزمه ووكذلك قولك: ليذهب زيد وليركب. ما علامة جزم ما تحته خط في كلٍّ من الجملتين السابقتين على الترتيب؟. أحذف النون، حذف النون. لا تنهَ عن خلقٍ وتأتي مثلَهُ ،. لتذهب يا زيد ولتركب ولتنطلق. لا تخش: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت (أصل الفعل «تخشى»). شرح كافية ابن الحاجب 1-5 مع الفهارس ج4. عامر فائل محمد بلحاف ،الأستاذ الدكتور. أما في حالة الجزم فتظهر فيه علامة الاعراب التي هي حذف حرف العلة.
تخْش: بأنّه فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وهو الألف، بسبب وجود لا الجازمة قبل الفعل. ألا تزرع الشوك بين الناس فتجده مُلقًى في طريقك. يكون الفعل المضارع مجزوما إذا سبقته أداة جزم. " س٩: أيُّ الجمل الآتية وقع فيها الفعل المضارع جوابًا للطلب ومُترتِّبًا عليه؟. You have reached your viewing limit for this book (. لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
دائماً الجواب بكلمة "قل ".. و لكنها حين تأتى عن الجبال: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا". جعل الله لنا عقلا ندير به المنزل و نربي الأطفال و نراعي الزوج و إن أمكن أيضا أن نعمل للمساهمة في الحياة. وهكذا أقمت لنفسي نظرية تكتفي بالموجود.. وترى أن الله هو الوجود.. دون حاجة إلى افتراض الغيب والمغيبات.. ودون حاجة إلى التماس اللامنظور. فإذا تناولت الآيات تهديداً تحول بناء العبارة و نحتها إلى جلاميد صخر.. و أصبح للإيقاع صلصلة نحاسية تصخ السمع: "إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ، تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ". وتعلمت ما تعلمت في كتب الطب.. النظرة العلمية.. وأنه لا يصح إقامة حكم بدون حيثيات من الواقع وشواهد من الحس. إذ لا يمكن أن يحد الوجود إلا العدم.. والعدم معدوم.. ومن هنا يلزم منطقياً أن يكون الوجود غير محدود ولانهائي. كان العلم يمدني بوسيلة أتصور بها الله بطريقة مادية. شبكة الفتاوى الشرعية • هل هذا حديث؟ (فتوى رقم 40925) كوني له أمة يكن لك عبدا يوصى بها الزوجة في تعاملها مع زوجها. و أصبحت الآية كلها كأنها تلغراف مقتضب له وقع هائل: قال تعالى: "وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" [هود: 44]. ولم يكن له كفوا أحد. المفتي: إجبار المرأة على الزواج دون رضاها يخالف الشرع الشريف.. فيديو. وهذه الأمور صحيحة في حق الزوج فمطلوب منه ما هو مطلوب من الزوجة من أن يتزين لها كما كان يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يتزين لامرأته كما تتزين له.
أي بنية: إنك فارقت الجو الذي منه خرجتِ ، وخلفتِ العش الذي فيه درجتِ إلى وكر لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، فأصبح بملكه عليكِ رقيبا ومليكا ، فكوني له أمة يكن لكِ عبداً وشيكا.. واحفظي له خصالاً عشراً يكن لك ذخراً.. كوني له أمة يكن لك عبدا – حواء ستايل. أما الأولى والثانية: فالخشوع له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة. الستات مايعرفوش يكدبوا منى كونى له أمة يكن لك عبدا ومفيدة تنفعل لذلك السبب. و في آية الجهاد: قال تعالى: " مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ". مثل هذه الآيات ما كان يمكن أن يؤلفها النبي لو كان يضع القرآن من عند نفسه.
بهذه الأشياء يمكنك أن تواجهي صعوبة الانسجام و يمكنك أن تصححي من أغلاط زوجك بأن يكون ودود محبوب لك و للناس. بالأسرار والخفايا التى لم تكتشف إلا فى عصرنا، والتى لم يعرفهامحمد! ماذا نفهم من "أمة و عبد" ؟. الوصايا العشر التي وصت بها الأم بنتها يوم زواجها للشيخ عبد الحميد كشك. لا يوجد نبي يتطوع من تلقاء نفسه ليقول لأتباعه لا أدرى ما يفعل بي و لا بكم.. لا أملك لنفسي ضراً و لا نفعاً.. و لا أملك لكم ضراً و لا نفعاً. لكن الله يخاطب الناس بألا يستعجلوه كما لو كان مستقبلًا لم يحدث بعد.. و السر كما شرحنا أنه حدث في علم الله ، لكنه لم يحدث بعد في علم الناس ، ولا تناقض.. و إنما دقة و إحكام ، و خفاء و استسرار ، و صدق في المعاني العميقة. ❞ كوني له أمة يكن لك عبداً ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖. أمامة... - فيسبوك وصية أم لابنتها في ليلة الزفاف كوني له أمَة يكن لكِ عبداً. ولا يصح أن نسأل.. مَن الذي خلق الكون. التي قالتها الأعرابية لابنتها المتزوجة حديثا. إن هذه المرأة العربية المسلمة عبرّت بكلماتها هذه عن بعد نظر عجيب ودقة في صياغة النصيحة وبلاغة عالية.
والعدم هو على الأكثر نفي ٌ لما نعلم ولكنه نفياً مطلقاً مساوياً للمحو المطلق. بنفسج واهم شي راحتج تالي الزوج تلقينهم يركضون وراج. كلمات مثل "صرصراً".. "و منقعر".. كل كلمة كأنها جلمود صخر.. فإذا جاءت الآية لتروى خبراً هائلاً كما في نهاية الطوفان تقاصرت العبارات و كأنها إشارات " مورس " التلغرافية. وهو يزود بيضة البعوضة بكيسين للطفو لتطفو على الماء لحظة وضعها ولا تغرق. كونى له أمة يكن لك عبدً " فأحفظى منى ١٠ نصائح أما الأولى والثانية: المعاشرة بالقناعة وحسن السمع والطاعة.. وأما الثالثة والرابعة: التفقد لموضع عينيه ولموقع أنفه فلا تقع عينيه منك على قبيح ولا يشم منك الإ أطيب ريح. لم يكن شيئا مذكورا. " لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"). هنا لأول مرة جاءت "فقل" بدلاً من "قل ".. و السبب أن كل الأسئلة السابقة كانت قد سئلت بالفعل ، أما سؤال الجبال فلم يكن قد سئل بعد ، لأنه من أسرار القيامة ، و كأنما يقول الله: فإذا سألوك عن الجبال "فقل ".. فجاءت الفاء زائدة لسبب محسوب.. أما في الآية: ("وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاع ").
الحين اللي يفيد معاهم انج تحبين عمرج وتهتمين. "إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ"). حلوة و حديث طيب و مساعدة رقيقة ؟. والطرفة و الضحكة الصافية. و يخاطب اليهود قائلاً: (" اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ "). لعلهم يفقهون الشيخ رمضان عبد المعز كوني له أمة يكن لك عبدا وإحفظي له وقت طعامه ومنامه. كان العلم يقدم صورة عن الكون بالغة الإحكام والإنضباط.. كل شيء من ورقة الشجر إلى جناح الفراشة إلى ذرة الرمل فيها تناسق ونظام وجمال الكون كله مبني وفق هندسة وقوانين دقيقة. والصلة دائماً معقودة بين هذا الخالق ومخلوقاته فهو أقرب إليها من دمها الذي يجري فيها ، وهو المبدِع الذي عزف الإبداع هذه المعزوفة الكونية الرائعة ، هو العادل الذي أحكم قوانينها وأقامها على نواميس دقيقة لا تخطئ ، وهكذا قدم لي العلم الفكرة الإسلامية الكاملة عن الله. الأم.. كوني له أمة يكن لك عبدالله. بم ينبغي أن توصى أبنتها ليلة الدخلة ؟. و حينما يكون قتل الأولاد خشية إملاق فإن معناه أن الفقر هو احتمال في المستقبل و لذا تشير الآية إلى الأبناء فتقول نحن "نرزقهم " و إياكم. أرادت امرأة عربية مسلمة هي أسماء بن خارجة الفزارية أن تقدم لابنتها النصيحة وهي تزف إلى زوجها فكان مما قالته لها: " يا بنية إنك خرجت من العش الذي فيه درجت فصرت إلى فراش لم تألفيه وقرين لم تألفيه، كوني له أرضاً يكن لك سماء، وكوني له مهاداً يكن لك عماداً، وكوني له أمة يصر لك على الفور عبداً ". وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموضع عينه وأذنه.. فلا تقع عينه منكِ على قبيح ولا يشم منكِ إلا أطيب ريح.. وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه. كوني له جارية بحبك و شغفك و تفهمك... يكن لك عبدا بحبه و ولهه و عشقه و كيانه. و بالمثل تقديم السمع على البصر في أكثر من 16 مكاناً.
وكذلك في بقية الأمور. و هذا مقتضى العزة الإلهية.. وهي الثغرة الوحيدة التي يدخل منها إبليس ، فهو بها يستطيع أن يضل و يوسوس ، لأن الله لن يقهر أحداً اختار الكفر على الإيمان.. و لهذا قال "فبعزتك " لأغوينهم أجمعين. مرآة الزمان في تاريخ الأعيان وبذيله (ذيل مرآة الزمان) 1-22 ج5 - يوسف بن قز أوغلي/سبط ابن الجوزي. و نجد مثل هذه الدقة الشديدة في آيتين متشابهتين عن الصبر تفترق الواحدة عن الأخرى في حرف اللام.. يقول لقمان لولده: " وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ". اوكي حبيه و اهتمي و دلليه و و و و …………. " وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً "). «الدين بيقول إيه» | ما حكم الزواج العرفي مع إشهاره للبعض وكتمانه عن آخرين ؟.
Pages displayed by permission of. روائع خطب الشيخ كشك اغرب ما شاهد النبي في السماوات السبع وقصة الشيخ والاسد الساجد. وغرقت في مكتبة البلدية بطنطا وأنا صبي أقرأ لشبلي شميل وسلامة موسى وأتعرف على فرويد وداروين. أن تقودا سفينة حياتكما السعيدة، و بحبكما تبنون أسرة. وحدة الوجود الهندية كانت عبارة شعرية صوفية.. ولكنها غير صادقة.. والحقيقة المؤكدة التي يقولها العلم أن هناك وحدة في الخامة لا أكثر.. وحدة في النسيج والسُنن الأولية والقوانين.. وحدة في المادة الأولية التي بُنيَ منها كل شيء.. فكل الحياة من نبات وحيوان وإنسان بنيت من تواليف الكربون مع الآيدروجين والأكسجين.. ولهذا تتحول كلها إلى فحم بالإحتراق.. وكل صنوف الحياة تقوم على الخلية الواحدة ومضاعفاتها. للدكتور / مصطفى محمود( رحمه الله). فإن تواتر الجوع ملهبة ، وتنغيص النائم مغضبة.. وأما السابعة والثامنة: فالاحتراس بماله والإرعاء على حشمِه وعياله.. وملاك الأمر في المال حسن التقدير ، وفي العيال حسن التدبير.. وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصين له أمراً ولا تفشين له سراً.. فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره.. ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهتما والكآبة بين يديه إن كان فرحاً. من النساء بإذن الله, و إن تكبرت و أصابك الغرور فسوف يبتعد عنك و لا ينظر لك.
الله يقول: "أنا" لأن الحضرة هنا حضرة ذات ، و تنبيها منه سبحانه على مسألة التوحيد و الوحدانية في العبادة. بنظرة من عينيه و أنت قد فهمت دواخل. ثانياً: لو نظرنا بعد ذلك في العبارة القرآنية لوجدنا أنها جديدة منفردة في رصفها و بنائها و معمارها ليس لها شبيه فيما سبق من أدب العرب و لا شبيه فيما أتى لاحقاً بعد ذلك.. حتى لتكاد اللغة تنقسم إلى شعر و نثر و قرآن.. فنحن أمام كلام هو نسيج وحده لا هو بالنثر و لا بالشعر. وإنما هو العقل الكلي الشامل المحيط الذي خلق.. هو الذي يزود كل مخلوق بأسباب حياته.. وهو خالق متعالٍ على مخلوقاته.. يعلم ما لا تعلم ويقدر على ما لا تقدر ويرى ما لا ترى ، فهو واحد أحد قادر عالم محيط سميع بصير خبير.. وهو متعال يعطي الصفات ولا تحيط به صفات.
"وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ"). من كتاب / رحلتي من الشك إلى الإيمان. إذ أن السؤال يستتبع أن الكون كان معدوماً في البداية ثم وُجِد.. وكيف يكون لمعدوم كيان ؟!. لو كنت في ضيق و كرب أو مرض أو ظ لم اسمع الحل مع الشيخ كشك دعاء قضاء الحاجة.
إلى كل مهموم اسمعوا للشيخ كشك حديث قدسي. قلت في هدوء: - بل نحن في عصر يسهل فيه تماماً أن نصدق بأن هناك ملائكة لا ترى ، و بأن الحقائق يمكن أن تلقى إلى الإنسان وحياً.. فهم يتكلمون اليوم عن أطباق طائره تنزل على الأرض. كان الغرب هو التقدم ، وكان الشرق العربي هو التخلف والضعف والتخاذل والإنهيار تحت أقدام الإستعمار ، وكان طبيعيّاً أن نتصور أن كل ما يأتينا من الغرب هو النور والحق.. وهو السبيل إلى القوة والخلاص. ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين. "أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ، أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ").
من كتاب / حوار مع صديقي الملحد. نفسه عندها تعرفين ماذا يريد.. لكن السؤال هذا كيف يتحقق ؟. ولو كان الكون أبديا أزليا بدون ابتداء لكان التبادل الحراري قد توقف في تلك الآباد الطويلة المتاحة وبالتالي لتوقفت كل صور الحياة ولبردت النجوم وصارت بدرجة حرارة الصقيع والخواء حولها وانتهى كل شيء ،،إن هذا القانون هو ذاته دليل على أن الكون له بدء. هذه بعض الأمثلة للدقة البالغة و النحت المحكم في بناء العبارة القرآنية و في اختيار الألفاظ و استخدام الحروف لا زيادة و لا نقص ، و لا تقديم و لا تأخير ، إلا بحساب و ميزان ، و لا نعرف لذلك مثيلاً في تأليف أو كتاب مؤلف ، و لا نجده إلا في القرآن. 8٪ ارتفاع في اشهادات الطلاق عام 2019. فما أحوجنا في عصرنا هذا الذي كثرت فيه نسبة الطلاق أن يكون من ضمن مناهج الدراسة للذكور والإناث مثل هذه الدروس فالتربية السليمة أساس في تكوين أسرة سليمة وبالتالي مجتمعاً متماسكاً فكم من ضحايا للطلاق فجعت به المجتمعات التي انتشر فيها الطلاق حتى ساوت نسبته نسبة الزواج، وارتفعت نسبة جرائم الأحداث. جامع فقه الأمة رحيق الحقيبة المعرفية للعلامة عبد الحميد أبو سليمان. عبد الحميد أبو سليمان. وبذلك وقعت في أسر فكرة وحدة الوجود الهندية وفلسفة سبينوزا.. وفكرة برجسون عن الطاقة الباطنة الخلاّقة.. وكلها فلسفات تبدأ من الأرض.. من الحواس الخمس.. ولا تعترف بالمغيبات ، ووحدة الوجود الهندية تمضي إلى أكثر من ذلك فتلغي الثنائية بين المخلوق والخالق.. فكل المخلوقات في نظرها هي عيني الخالق. كلمة طيبة ابتسامة صافية... اسمع لها ساعدها انصحها أرشدها كل هذا ليس صعبا عليك. "اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ "). و نجد هذه الدقة القرآنية مرة أخرى في تناول القرآن للزمن.. فالمستقبل يأتي ذكره على لسان الخالق على أنه ماض.. فأحداث يوم القيامة ترد كلها على أنها ماض: ( "وَنُفِخَ فِي الصُّورِ "). You have reached your viewing limit for this book (. و الأمثلة على هذا التقديم كثيرة و السر أن المال عند أكثر الناس أعز من الولد.. ثم الدقة و الخفاء و اللطف في الإعراب.
الله هو الوجود.. والعدم قبله معدوم. و نجد مثل هذه الدقة البالغة في اختيار اللفظ في كلام إبليس حينما أقسم على ربه قائلاً: ( "قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ"). يمكن النساء لا يقبلن بهذه العبارة لكن إرضاء الرجل هو بأن تستمعي إليه, أن تفهمي ماذا يقول و لماذا يقول و إذا أراد شيئا حاولي معرفته قبل أن يقول.. تقولين كيف ؟.
mythosomatic.com, 2024 | Sitemap